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FUSILADOS


En marzo de 1830, otro líder con sangre negra, Juan José “el africano” Codallos se pronuncia en Michoacán, en su plan de pronunciamiento expresa:
(…) es demostrado que los actuales gobernantes tienen parte en estos acontecimientos, o por lo menos que pesa sobre sus intereses el temor de perder la presa, que la independencia nacional y la forma de gobierno adoptada y jurada por todos los pueblos.[1]

ESTAMENTOS


El color de la piel y entre los españoles, el lugar de nacimiento influye decisivamente en la ubicación clasista del individuo. La ley escrita, las costumbres y un complejo sistema de ideas y prejuicios distinguen entre español (gachupín y criollo), mestizo, castas e indios. A mediados del siglo XVIII, los estamentos no coinciden ya con los grupos raciales. Son más bien una serie de leyes e ideas que asignan diferencias de status para cada grupo étnico-racial. En la práctica, las fronteras raciales se hicieron imprecisas, mientras que los segmentos persistieron.[1]

EL ESCLAVO NEGRO


El esclavo negro tuvo mucha demanda entre los conquistadores, pues además de ser un magnífico sirviente doméstico sin lazos de lenguaje ni de ninguna otra especie con la masa indígena derrotada, su posesión había dado prestigio social durante varias generaciones en España y Portugal.

LÍDERES INSURGENTES







Sin detrimento al papel determinante de los mestizos hay que decir que, entre los distintos líderes insurgentes del virreinato y en sus respectivos grupos guerrilleros se destacaron elementos de distinta raza que sin ser jefes, su participación bélica se admiraba, censuraba o comentaba entre las tropas.[1] El uso indiscriminado de epítetos por parte de una sociedad excluyente, como fueron chale, pinto, mulato, chino, negro, coyote y otros dificulta conocer mas que auxiliar si pertenecían o no a determinada raza o casta; de esos elementos que no tienen "voz” en la historia, de los que no dejaron nada escrito a la posteridad, de quien poco se conoce, menciono como ejemplo a los de ascendencia africana tales como: el negrito Clara; Francisco Valle, el negro habanero; el negro Lino; Valerio Trujano; Mariano Tabares; Juan del Carmen; José Gutiérrez, el pinto; Pedro el negro Rojas, etc.[2] Por supuesto que la raza indígena y la asiática entregaron su cuota de sangre y también fue muy importante su participación.
Listado de algunos líderes populares, que representaron a “los sin voz” durante la lucha [3]:



MESTIZAJE, DISCRIMINACIÓN Y EXPLOTACIÓN

Los indios todavía en el período que se inicia la revolución de independencia, estaban imposibilitados por ley a poseer propiedad de la tierra, vivían bajo un infame régimen de tributo personal, tenían prohibido vestirse como los españoles así como montar a caballo y conservar o portar armas de cualquier género, no debían tener deudas mayores a cinco pesos. Los indios se encontraban en el escalón más bajo de la pirámide social, por ello eran los mas cruelmente explotados y discriminados.
En lo que se refiere a los esclavos, son un estrato en vías de desaparecer, pero en ese momento histórico subsistía. Existían decenas de miles de esclavos o semi esclavos laborando en los ingenios, los obrajes y los servicios domésticos.[1] La mayoría de ellos eran negros y mulatos, aunque no todos pues entre la sangre negra se escondía también la asiática, aunque en menor proporción. Clara idea de la existencia de tan infame institución nos lo muestran las repetidas aboliciones, Hidalgo en 1810, Morelos en 1813, Guerrero en 1829 y su consignación en la Constitución de 1857 y la referencia en cuanto a la libertad en la de 1917 prueban que estaba más arraigada de lo que se supone. Su estigma pesaba sobre grandes sectores de las castas que eran consideradas descendientes de esclavos.