FUSILADOS

En marzo de 1830, otro líder con sangre negra, Juan José “el africano” Codallos se pronuncia en Michoacán, en su plan de pronunciamiento expresa:

(…) es demostrado que los actuales gobernantes tienen parte en estos acontecimientos, o por lo menos que pesa sobre sus intereses el temor de perder la presa, que la independencia nacional y la forma de gobierno adoptada y jurada por todos los pueblos.[1]

ESTAMENTOS

El color de la piel y entre los españoles, el lugar de nacimiento influye decisivamente en la ubicación clasista del individuo. La ley escrita, las costumbres y un complejo sistema de ideas y prejuicios distinguen entre español (gachupín y criollo), mestizo, castas e indios. A mediados del siglo XVIII, los estamentos no coinciden ya con los grupos raciales. Son más bien una serie de leyes e ideas que asignan diferencias de status para cada grupo étnico-racial. En la práctica, las fronteras raciales se hicieron imprecisas, mientras que los segmentos persistieron.[1]

EL ESCLAVO NEGRO

El esclavo negro tuvo mucha demanda entre los conquistadores, pues además de ser un magnífico sirviente doméstico sin lazos de lenguaje ni de ninguna otra especie con la masa indígena derrotada, su posesión había dado prestigio social durante varias generaciones en España y Portugal.

GUERRERO PRESIDENTE

El 1 de abril de 1829 Vicente Guerrero se convierte en Presidente de los Estados Unidos Mexicanos, la alta sociedad teme sin razón, a este hombre de color que hasta se atreve a calificarlo como salvaje abominable.[1] La ideas sociales a veces cobra tintes de racista, cosa que nos puede parecer increíble, pues desde la conquista y durante los 300 años de la Colonia los cruzamientos eran cosa común, por lo cual el siglo XIX debería de estar libre de prejuicios raciales, pero no era así; un diplomático extranjero que en realidad desempeña un papel de espía es Joel R. Poinsett, él nos da una pista:

(…) la más importante distinción social o política, se confería tomando en cuenta el color de la piel. Blancura era aquí, sinónimo de nobleza.[2]

¿PATRIA Y LIBERTAD?

Quién finalmente dio patria a los mexicanos no fueron ni Hidalgo, ni Morelos, ni Guerrero, nuestros máximos representantes de la independencia, sino un militar realista criollo, Agustín de Iturbide quien fue apoyado por el alto clero y la alta aristocracia colonial y también debemos observar que durante el interregno y el primer imperio tampoco hubo insurgentes en ninguna posición en el poder, sino realistas. La clase en el poder, seguía ahí en el poder y cediendo posiciones al criollo, la clase combatiente seguía dominada, pero independiente. Iturbide, dirigiéndose a los ciudadanos, dijo: “Ya sabéis el modo de ser libres; a vosotros toca señalar el de ser felices”.

SEPTIEMBRE 1821

Ya en el nuevo bando, en la zona de Acapulco, Iturbide sufrió algunas derrotas de parte del ejército realista al mando del Brigadier Gabriel Armijo; entonces al no poder vencerlo, Iturbide marchó hacia el Bajío y se le unieron durante esos días varios realistas con gente armada, entre ellos Vicente Filisola, José Joaquín Herrera, Anastasio Bustamante, Pedro Celestino Negrete y Cortázar; así como insurgentes de la talla de Nicolás Bravo, Guadalupe Victoria, y Rayón, el menguado ejército insurgente comienza a crecer. De esos días que él mismo atestiguo, Zavala nos comenta:

GRUPOS DOMINANTES

La supremacía de un grupo social se manifiesta en dos modos, como dominio y como dirección intelectual y moral. Un grupo social es dominante de los grupos adversarios que tiende a liquidar o a someter hasta con la fuerza armada y es dirigente de grupos afines y aliados.